HEGRADE Portal

Eλληνική γλώσσα

Συγγραφέας: vert :: Δημοσιεύθηκε: Πεμ Σεπ 02, 2010 12:13 pm

Hellenic Quest λέγεται ένα πρόγραμμα ηλεκτρονικής εκμάθησης της
Ελληνικής που το CNN άρχισε να διανέμει παγκοσμίως και προορίζεται σε
πρώτο στάδιο για τους αγγλόφωνους και ισπανόφωνους.
Η μέθοδος διδασκαλίας συνίσταται στην προβολή πληροφοριών στην οθόνη
του Η/Υ με ταυτόχρονη μετάδοση ήχου και κινούμενης εικόνας...
Το πρόγραμμα παράγεται από τη μεγάλη εταιρία Η/Υ Apple, o Πρόεδρος της
οποίας Τζον Σκάλι είπε σχετικά: Αποφασίσαμε να προωθήσουμε το
πρόγραμμα εκμάθησης της Ελληνικής, επειδή η κοινωνία μας χρειάζεται ένα
εργαλείο που θα της επιτρέψει ν' αναπτύξει τη δημιουργικότητά της, να
εισαγάγει καινούριες ιδέες και θα της προσφέρει γνώσεις περισσότερες απ'
όσες ο άνθρωπος μπορούσε ως τώρα να ανακαλύψει.
Με άλλα λόγια, πρόκειται για μιαν εκδήλωση της τάσης για επιστροφή του
παγκόσμιου πολιτισμού στο πνεύμα και τη γλώσσα των Ελλήνων.
Άλλη συναφής εκδήλωση: Οι Άγγλοι επιχειρηματίες προτρέπουν τα
ανώτερα στελέχη να μάθουν Αρχαία Ελληνικά επειδή αυτά περιέχουν μια
ξεχωριστή σημασία για τους τομείς οργανώσεως και διαχειρίσεως
επιχειρήσεων.
Σε αυτό το συμπέρασμα ήδη οδηγήθηκαν μετά από διαπιστώσεις Βρετανών
ειδικών ότι η Ελληνική γλώσσα ενισχύει τη λογική και τονώνει τις ηγετικές
ικανότητες.
Γι' αυτό έχει μεγάλη αξία, όχι μόνο στην πληροφορική και στην υψηλή
τεχνολογία, αλλά και στον τομέα οργανώσεως και διοικήσεως ..
Αυτές οι ιδιότητες της Ελληνικής ώθησαν το Πανεπιστήμιο Ιρμάιν της
Καλιφόρνια να αναλάβει την αποθησαύριση του πλούτου της. Επικεφαλής
του προγράμματος τοποθετήθηκαν η γλωσσολόγος -Ελληνίστρια- Μακ
Ντόναλι και οι καθηγητές της ηλεκτρονικής Μπρούνερ και Πάκαρι.
Στον Η/Υ Ίμυκο αποθησαυρίστηκαν 6 εκατομμύρια λεκτικοί τύποι της
γλώσσας μας όταν η Αγγλική έχει συνολικά 490.000 λέξεις και 300.000
τεχνικούς όρους, δηλαδή σαν γλώσσα είναι μόλις το 1/100 της δικής μας.
Στον Ίμυκο ταξινομήθηκαν 8.000 συγγράμματα 4..000 αρχαίων Ελλήνων
και το έργο συνεχίζεται.
Μιλώντας γι' αυτό ο καθηγητής Μπρούνερ είπε: Σε όποιον απορεί γιατί τόσα
εκατομμύρια δολάρια για την αποθησαύριση των λέξεων της Ελληνικής
απαντούμε: Μα πρόκειται για τη γλώσσα των προγόνων μας. Και η επαφή
μας μ' αυτούς θα βελτιώσει τον πολιτισμό μας.
Οι υπεύθυνοι του προγράμματος υπολογίζουν ότι οι ελληνικοί λεκτικοί
τύποι θα φθάσουν στα 90 εκατομμύρια, έναντι 9 εκατομμυρίων της
λατινικής.
Το ενδιαφέρον για την Ελληνική προέκυψε από τη διαπίστωση των
επιστημόνων πληροφορικής και υπολογιστών ότι οι Η/Υ προχωρημένης
τεχνολογίας δέχονται ως νοηματική γλώσσα μόνον την Ελληνική. Όλες τις
άλλες γλώσσες τις χαρακτήρισαν σημειολογικές .
Νοηματική γλώσσα θεωρείται η γλώσσα στην οποία το σημαίνον, δηλαδή η
λέξη, και το σημαινόμενο, δηλαδή αυτό, που η λέξη εκφράζει (πράγμα,
ιδέα, κατάσταση), έχουν μεταξύ τους πρωτογενή σχέση. Ενώ σημειολογική
είναι η γλώσσα στην οποία αυθαιρέτως ορίζεται ότι το αμ πράγμα
(σημαινόμενο) εννοείται με το αμ (σημαίνον).
Με άλλα λόγια, η Ελληνική γλώσσα είναι η μόνη γλώσσα της οποίας οι
λέξεις έχουν πρωτογένεια, ενώ σε όλες τις άλλες, οι λέξεις είναι
συμβατικές, σημαίνουν, δηλαδή, κάτι, απλώς επειδή έτσι 'συμφωνήθηκε'
μεταξύ εκείνων που την χρησιμοποιούν.

ΟΛΕΣ οι λέξεις στην Ελληνική ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ, π.χ. η λέξη ενθουσιασμός=εν
Θεώ, γεωμετρία=γη +μετρώ, προφητεία=προ+φάω, άνθρωπος=ο
άναρθρων (ο αρθρώνων λόγο).
Έχουμε δηλαδή αιτιώδη σχέση μεταξύ λέξεως-πράγματος, πράγμα
ανύπαρκτο στις άλλες γλώσσες. Τα πιο τέλεια προγράμματα Ίμυκος ,
Γνώσεις και Νεύτων αναπαριστούν τους λεκτικούς τύπους της Ελληνικής σε
ολοκληρώματα και σε τέλεια σχήματα παραστατικής, πράγμα που αδυνατούν
να κάνουν για τις άλλες γλώσσες. Και τούτο επειδή η Ελληνική έχει
μαθηματική δομή που επιτρέπει την αρμονική γεωμετρική τους απεικόνιση.

Ιδιαιτέρως χρήσιμα είναι τα ελληνικά προσφύματα ΟΠΩΣ: τηλέ, λάνδη
=...LAND, ΓΕΩ..., νάνο, μίκρο, μέγα, σκοπό..., ισμός, ΗΛΕΚΤΡΟ...,
κυκλο..., ΦΩΝΟ..., ΜΑΚΡΟ..., ΜΙΚΡΟ..., ΔΙΣΚΟ..., ΓΡΑΦΟ..., ΓΡΑΜΜΑ...,
ΣΥΝ..., ΣΥΜ..., κ. λπ.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ: ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ CD=COMPACT DISK=
ΣΥΜΠΑΚΤΩΜΕΝΟΣ ΔΙΣΚΟΣ
Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές θεωρούν την Ελληνική γλώσσα «μη οριακή»,
δηλαδή ότι μόνο σ' αυτή δεν υπάρχουν όρια και γι' αυτό είναι αναγκαία στις
νέες επιστήμες όπως η Πληροφορική, η Ηλεκτρονική, η Κυβερνητική και
άλλες.
Αυτές οι επιστήμες μόνο στην Ελληνική γλώσσα βρίσκουν τις νοητικές
εκφράσεις που χρειάζονται, χωρίς τις οποίες η επιστημονική σκέψη αδυνατεί
να προχωρήσει.
Γι' αυτούς τους λόγους οι Ισπανοί Ευρωβουλευτές ζήτησαν να καθιερωθεί η
Ελληνική ως η επίσημη της Ευρωπαϊκής Ένωσης διότι το να μιλά κανείς για
Ενωμένη Ευρώπη χωρίς την Ελληνική είναι σα να μιλά σε έναν τυφλό για
χρώματα

(1) Απαντήσεις

George LOIS

Συγγραφέας: vert :: Δημοσιεύθηκε: Τρι Αύγ 31, 2010 12:58 pm

Ελληνισμός στην Αμερική /ως graphic communicator
ωραίος τίτλος αυτός δεν τον έχω ξαναδεί...

http://theselby.com/6_17_10_GeorgeLois/
http://www.papermag.com/arts_and_style/2010/08/selby-george-lois.php
http://www.georgelois.com/

Nick θα ήθελα να σηκώσω και την συνέντευξη του που σου είχα στείλει,
αλλά είναι βαρύ αρχείο και αν χαμηλώσω την ανάλυση μπορεί να μην
διαβάζεται το κείμενο. Πές μου τον τρόπο.

(0) Απαντήσεις

Typestaches!
Συγγραφέας: Gerasidis :: Δημοσιεύθηκε: Τρι Αύγ 31, 2010 8:45 am http://www.oldtomfoolery.bigcartel.com/product/typestache-poster-fg-1 (0) Απαντήσεις

O Ραούλ Βανεγκέμ στη Θεσσαλονίκη...

Συγγραφέας: roadrunner :: Δημοσιεύθηκε: Τρι Αύγ 31, 2010 8:18 am

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων
του Φεστιβάλ της Άμεσης Δημοκρατίας

στο δρόμο της ελευθερίας ενάντια στην κρίση των αφεντικών

με την Άμεση Δημοκρατία
για την Κοινωνική Αντιεξουσία

Τετάρτη 8 Σεπτεμβρίου
ΚΡΙΣΗ
έξοδος από την κρίση
18.00 : Κρίση στον χώρο της εργασίας. Από τον παραδοσιακό συνδικαλισμό στους αυτόνομους εργατικούς αγώνες.

Lars Röhm (FAU, Γερμανία)

Θοδωρής Θεοδωρόπουλος (Αντιεξουσιαστική Εφημερίδα Βαβυλωνία)

Κώστας Χαριτάκης (Εφημερίδα Δράση)

20.00 : Παγκόσμια Κρίση και οικονομική κρίση. Κρίση νοήματος του Καπιταλισμού.

Επαμεινώντας Σκυφτούλης (Αντιεξουσιαστική Κίνηση Αθήνας)

Peter Bohmer (Οικονομολόγος, ZNet, Evergreen State College, ΗΠΑ)

Jelle Bruinsma (Griekenland is overall, Ολλανδία)

Πέμπτη 9 Σεπτεμβρίου
ΕΞΟΔΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ
αντιεξουσιαστική οικονομία

[b]18.00 : Γεωργία & ενέργεια της απελευθέρωσης. Οριζόντιες σχέσεις στην παραγωγή και στην κατανάλωση.

Federico Demaria (Αυτόνομο Παν[/b]επιστήμιο Βαρκελώνης, Ισπανία)

Γιώργος Φούφας (Ελευθεριακή Κίνηση Κορινθίας)

Κ. Χατούπης (Αγρότης, Ζεμενό Κορινθίας)

Claudio Cattaneo (Κατειλημμένο αγρόκτημα Can Masdeu, Βαρκελώνη)

20.00 : Αποανάπτυξη, αντιεξουσιαστική οικονομία και έξοδος από τον καπιταλισμό.

Δημήτρης Κωνσταντίνου (Εκδότης περιοδικού Νυκτεγερσία)

Peter Bohmer (Οικονομολόγος, ZNet, Evergreen State College, ΗΠΑ)

Μarisa de Fatima Luz (Γραμματέας του κινήματος των ακτημόνων της Βραζιλίας, MST)
(Η Marisa είναι μέλος της εθνικής διοίκησης του MST για την πολιτεία του Sao Paolo και μια απο τις εθνικές συντονίστριες του τομέα της εκπαίδευσης.
Tο MST, στα πορτογαλλικά Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST ξεκίνησε
την δεκαετία του ’50 από μικρά και αποσπασματικά κινήματα ιθαγενών που αντιστέκονταν στην εκδίωξή τους από τη γη που καλλιεργούσαν και ζούσαν και μορφοποιήθηκε στην τωρινή του φάση με το Πανεθνικό Συνέδριο το 1985. Το Κίνημα των Ακτημόνων Εργατών της Βραζιλίας είναι ένα από τα μεγαλύτερα κοινωνικά κινήματα που έχει να επιδείξει το κοινωνικό εργαστήρι της Λατινκής Αμερικής.
Αυτή τη στιγμή το κίνημα αποτελείται από περισσότερα απο 1.500.000 μέλη που συνεχώς αυξανονται και δραστηριοποιούνται καταλαμβάνοντας ακαλλιέργητα “λατιφούντια” από τους μεγαλογαιοκτήμονες, δημιουργώντας αρχικά πρόχειρες κατασκηνώσεις και καλλιεργώντας τα, δημιουργώντας δομές όπως σχολεία και κοινοτικά κέντρα, συνεταιρισμό των καλλιεργητών και παίρνοντας αποφάσεις με αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες, με πυρήνες βάσης αποτελούμενους από τις οικογένειες του καταυλισμού που ασχολούνται με όλα τα ζητήματα της καθημερινότητάς τους, Έχουν ήδη δημιουργήσει 79 συνεταιρισμούς αγρότικής παραγωγής, 50 συνεταιρισμούς εμπορίου και παροχής υπηρεσιών, 28 συνεταιρισμούς τεχνικής βοήθειας στη γεωργία αλλά και 4 πιστωτικούς συνεταιρισμούς. Επιπλέον έχουν ξεκινήσει 140 αγρο-βιομηχανίες μικρής και μεσαίας παραγωγής (φρούτων, δημητριακών, γάλακτος) και συμβουλευτικά προγράμματα αγρο-οικολογικών με προχωρημένη εκπαίδευση για κάθε τύπο.)

Σπύρος Μαρκέτος (Επίκ. Καθηγητής Ιστορίας, Τμήμα Πολιτικών Επιστημών ΑΠΘ)

Παρασκευή 10 Σεπτεμβρίου
ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
τοπικές αυτοθεσμίσεις

18.00 : Από τις τοπικές αυτοθεσμίσεις στη γενικευμένη αυτοδιεύθυνση.

Νίκος Ιωάννου (Πανελλαδική κίνηση ενάντια στην εκτροπή του Αχελώου)

Eirik Eiglad (Εκδότης του περιοδικού Communalism, social ecologist, Nορβηγία)

Marc Tomsin (Εκδόσεις Ludd και Rue des Cascades, Γαλλία)

Juan Manuel Sanchez Gordillo (Δήμαρχος της Marinaleda, στην Ανδαλουσία, µιας κοινότητας 2.645 κατοίκων στην Ανδαλουσία, που δεν έχει ανεργία, δεν έχει αστυνοµικούς και τα σπίτια της νοικιάζονται µε 15 ευρώ το µήνα. Το 1986, έπειτα από 12 χρόνια αγώνων και συλλήψεων κυρίως για τις γυναίκες του χωριού, η Μαριναλέντα κατάφερε να διεκδικήσει 12.000 στρέµµατα γης και να δημιουργήσει έναν αγροτικό συνεταιρισµό από τον οποίο ζει σήµερα σχεδόν όλο το χωριό.
Στον συνεταιρισµό Εl Ηumoso οι συνεταίροι εργάζονται 6½ ώρες την ηµέρα. Ολοι έχουν τον ίδιο µισθό, ανεξάρτητα από τη δουλειά που κάνουν. Οι συγκοµιδές (ελαιόλαδο, αγκινάρες, πιπεριές κ.λπ.) συσκευάζονται στο µικρό εργοστάσιο Ηumar Μarinaleda που βρίσκεται στη µέση του χωριού. Τα κέρδη του συνεταιρισµού δεν μοιράζονται, αλλά επενδύονται και πάλι για να δημιουργηθούν δουλειές. Γι αυτό στο χωριό δεν υπάρχουν άνεργοι. Στη Μαριναλέντα, η στέγαση, η εργασία, ο πολιτισµός, η εκπαίδευση και η υγεία θεωρούνται δικαίωµα. Μια θέση στον παιδικό σταθµό µε όλα τα γεύµατα κοστίζει 12 ευρώ το µήνα.
Όπως αναφέρεται στην ιστοσελίδα της κοινότητας:
«Ενώσω παλεύαμε για τη γη, για την βιομηχανία, για την εργασία, συνειδητοποιήσαμε ότι υπήρχαν άλλα βασικά δικαιώματα που έπρεπε να κατακτήσουμε. Και η πρώτη ανάγκη που εντοπίσαμε ήταν η έλλειψη κατοικίας, αλλά επίσης συνειδητοποιήσαμε ότι οι ηλικιωμένοι δεν είχαν ένα μέρος να σταθούν μετά από τόσα χρόνια αγώνα και στερήσεων, ούτε υπήρχε κέντρο υγείας, ούτε παιδικός σταθμός, ούτε αθλητικές εγκαταστάσεις, και οι δρόμοι ήταν χωρίς άσφαλτο και χωρίς φως…
Όταν λέμε Κοινωνική Δημοκρατία εννοούμε την πρόσβαση όλων ανεξαιρέτως των κατοίκων του χωριού μας στα αγαθά κοινής ωφέλειας, χωρίς περιορισμούς. Πάντα σκεφτόμασταν ότι η ελευθερία χωρίς ισότητα είναι άχρηστη και ότι η δημοκρατία χωρίς συγκεκριμένα κοινωνικά αγαθά κοινής ωφέλειας για τον κόσμο είναι μια λέξη χωρίς περιεχόμενο και μια εξαπάτηση, που προσπαθεί να πείσει τον κόσμο ότι είναι μέρος ενός συλλογικού εγχειρήματος, ενώ στην πραγματικότητα απαξίωνει και αποκλείει αυτούς τους ίδιους ανθρώπους.
Φάνηκε ότι σε αυτό το πεδίο δεν θα έπρεπε να υπάρχουν περιορισμοί. Τα συλλογικά αγαθά είναι κάτι που θα πρέπει ο ίδιος ο λαός να ονειρευτεί και να μετατρέψει σε πραγματικότητα μέσα από τον αγώνα, γιατί καμία από τις προσδοκίες του λαού, όσο απρόσιτη και αν φαντάζει, δεν πρέπει να είναι απορριπτέα στην σκέψη ή στην πράξη από την αριστερά, αν αυτή η αριστερά είναι πραγματικά επαναστατική.»
http://www.marinaleda.com/inicio.htm)

20.00 : Άμεση Δημοκρατία & Κοινωνική Ανατροπή.

Sergio Ghirardi (Δοκιμιογράφος, εκδότης, Ιταλία)

Berhouz Safdari (Κοινωνιολόγος, Ιράν)

Γρηγόρης Τσιλιμαντός (Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης)

Raoul Vaneigem (παρευρίσκεται και παρεμβαίνει με κείμενο)
(O Raoul Vaneigem γεννήθηκε στην πόλη Λεσίν του Βελγίου το 1934. Σπούδασε στις Βρυξέλλες λατινική φιλολογία και δίδαξε στο πανεπιστήμιο. Το 1960 συναντά τον Γκυ Ντεμπόρ και συμμετέχει στην Καταστασιακή Διεθνή από το 1961 έως το 1970. Το 1967 γράφει ένα από τα πιο γνωστά του έργα την «επανάσταση της καθημερινής ζωής»
«Πραγματεία σαβουάρ βιβρ προορισμένη για τις νέες γενιές» οπού ασκεί δριμύ κριτική στον σύγχρονο κόσμο και στις αυταπάτες που δημιουργεί και προσκαλεί σε μια αλλαγή της προοπτικής θεωρώντας ότι αυτές οι αυταπάτες εμποδίζουν την δημιουργία. Παράλληλα αρθρογραφεί τακτικά στο ομώνυμο έντυπο της ομάδας. Μετά την αποχώρηση του από τους καταστασιακούς συνεχίζει να γράφει βιβλία υποστηρίζοντας την ιδέα μιας ελεύθερης και αυτόδιαχειριζόμενης κοινωνίας.
Η παρουσία του Βανεγκεμ Ραούλ είναι μια παρουσία αλληλεγγύης και συμμετοχής σε μια κινηματική διαδικασία και όχι μια παρουσία ενός ομιλητή. Για το λόγο αυτό θα διαβαστεί στην ημέρα της ομιλίας “Άμεση δημοκρατία & Κοινωνική ανατροπή” κείμενο του σχετικά με το θέμα τις συζήτησης ενώ ο ίδιος θα παραβρεθεί σε όλη τη διάρκεια του φεστιβάλ με την “χαρά να βρεθεί ανάμεσά μας, να μας ακούσει, να μας συναντήσει και την ελπίδα η “γιορτή” αυτή να είναι η αρχή για παρόμοιες εκδηλώσεις στην Ελλάδα και πέρα από αυτή”. )

Οι εκδηλώσεις που ξεκινάνε στις 18:00 θα πραγματοποιηθούν στο αμφιθέατρο της νέας πτέρυγας της Φιλοσοφικής και οι εκδηλώσεις στις 20:00 θα πραγματοποιηθούν στη Θεολογική σχολή.

Η ιστοσελίδα του φεστιβάλ:

http://www.ablocfest.gr/2010/08/26/vaneigem-raoul/

(0) Απαντήσεις

Οι δυναμικοί χάρτες

Συγγραφέας: vert :: Δημοσιεύθηκε: Δευ Αύγ 30, 2010 3:00 am

Όταν εξετάζουμε παραδοσιακούς χάρτες, όλα μας φαίνονται στατικά.
Κοιτάζουμε το πλαίσιο και δεν βλέπουμε το πεδίο δράσης, ενώ ξέρουμε ότι
υπάρχουν παίκτες. Μελετάμε τους χάρτες που γνωρίζουμε και τους
κοιτάζουμε, όπως θέλουμε να τους βλέπουμε. Με άλλα λόγια, οι
παραδοσιακοί χάρτες μας τυφλώνουν, διότι είναι απλώς καθρέφτες που
δημιουργήσαμε εμείς.

Διατηρούμε μέσα μας τα αντανακλαστικά εποχών, όπου οι χάρτες δεν
αντιπροσώπευαν την πραγματικότητα, αλλά ήταν η πραγματικότητα, όπου
σημειώναμε τη θέλησή μας. Κατά συνέπεια, οι παραδοσιακοί χάρτες
παραμένουν δογματικοί, διότι δείχνουν τα δεδομένα που εισάγουμε. Με
άλλα λόγια, δεν είναι μελέτες με την έννοια της επιστήμης με μόνο πολιτικά
τεχνάσματα με τα οποία επιβάλλονται οι δυνατοί. Παραμένει μόνο στους
αδύναμους να εξετάζουν παλαιότερους χάρτες και να θυμούνται νοσταλγικά
το παρελθόν μέσα στο οποίο είχαν ένα ρόλο.

Το άλλο πρόβλημα που εντοπίζουμε με αυτούς τους παραδοσιακούς χάρτες,
είναι η έλλειψη δυναμικών συντελεστών διότι είναι μόνο χωρικοί και
μάλιστα γεωμετρικοί. Η κυριότερη επίπτωση αυτής της ιδιότητας, είναι ότι
δεν υπάρχει χρόνος. Έτσι οι παραδοσιακοί χάρτες έχουν νόημα μόνο για τις
μεγάλες χώρες, ενώ οι μικρές έχουν ίσα ίσα χώρα για να επιβιώσουν στο
περιθώριο. Με την πάροδο του χρόνου σε αυτές τις μικρές χώρες η
στρατηγική είναι όλο και πιο διπλωματική και η διπλωματία είναι όλο και
λιγότερο στρατηγική.

Ένας τρόπος θεωρητικός να αντιμετωπίσουμε αυτή τη προσέγγιση, είναι να
εντάξουμε στοιχεία όχι μόνο γεωστρατηγικής αλλά και τοποστρατηγικής. Η
χρήση του συνδυασμού της γεωμετρίας και της τοπολογίας δημιουργεί ένα
πεδίο δράσης δυναμικό. Καθώς η τοπολογία δεν ασχολείται με τις
αποστάσεις αλλά μελετά τις σχέσεις, είναι ικανή να δει οντότητες που δεν
κοιτάζουμε. Διότι οι σχέσεις παράγουν γραφήματα που μας επιτρέπουν να
λειτουργήσουμε δομικά με τη θεωρία ομάδων. Όμως δίχως να
εισχωρήσουμε σε τεχνικές λεπτομέρειες, μπορούμε να δείξουμε μερικά
στοιχεία της νέας μας προσέγγισης. Οι δυναμικοί χάρτες επιτρέπουν την
ενβύθιση των παραδοσιακών χαρτών στο χρόνο. Οι δυναμικοί χάρτες ζουν
μέσα στον χωροχρόνο και όχι απλά στον χώρο. Αυτή η ιδιότητα μάς δίνει τη
δυνατότητα να μελετήσουμε ακόμα και μικρές δομές του χώρου. Επιτρέπει
επιπλέον να αναδείξουμε την ιδέα ότι οι μικρές χώρες έχουν και αυτές
πρόσβαση στην υψηλή στρατηγική, αρκεί να έχουν βάθος χρόνου. Διότι γι’
αυτές ο χώρος της αντίστασης είναι ο χρόνος. Πουθενά αλλού δεν μπορούν
να σταθούν δίχως να έχουν σοβαρές επιπτώσεις. Αυτό σημαίνει ότι οι
δυναμικοί χάρτες δεν είναι μόνον απαραίτητοι για τις μικρές χώρες, αλλά
είναι ικανοί να δημιουργήσουν ένα πεδίο δράσης ακόμα και της
διπλωματίας. Διότι δίνει το χρόνο της διαχείρισης της κρίσης.

Δεν προσπαθούν αυτοί οι χάρτες να προσποιηθούν ότι δεν υπάρχουν
προβλήματα. Αντιθέτως τα αναδεικνύουν για να τα λύσουν. Όπως η
στρατηγική, κάνουν το αδύνατο για το δυνατό. Δεν τους επαρκεί, όπως στη
διπλωματία, να κάνουν το δυνατό για το αδύνατο. Οι δυναμικοί χάρτες
χρησιμοποιούν την τεχνογνωσία των μαθηματικών, όχι για να
δημιουργήσουν πολύπλοκες καταστάσεις, μα για να επιλύσουν περίπλοκα
προβλήματα, που παρουσιάζονται ως ειρηνικές συνθήκες, οι οποίες δεν
είναι τίποτε άλλο από νέα δεδομένα για την προετοιμασία μίας εμπόλεμης
κατάστασης. Η ύπαρξη των μικρών χωρών είναι πολεμολογικής φύσης. Η
ειρήνη είναι μία πολυτέλεια των μεγάλων. Αυτό αναδεικνύουν οι δυναμικοί
χάρτες. Ο προβληματισμός που προκαλούν, είναι η συνειδητοποίηση του
ρόλου μας μέσα στον χρόνο.

Είναι σοβαρό το θέμα. Αντιγράφω από το site του κου Λυγερού.
θυμάμαι εκείνον τον καθηγητή στο τρίτο συνέδριο ICTVC από το
πανεπιστήμιο reading να μιλάει για χάρτες...
Τα κοιτάζει πολύ απλά από ότι είχα ενθουσιαστεί. Τι είναι ένας χάρτης...
Ποιος δεν χάνεται σε μια άλλη πόλη και άς είναι είδη χαμένος στα στενα.

(0) Απαντήσεις

Μετάβαση στη σελίδα 1, 2, 3 ... 442, 443, 444

Θεματικές Ενότητες

Πεμ Σεπ 02, 2010 1:57 pm
MarkG